VĂN HÓA VIỆT NHO VÀ CHÚNG TA HÔM NAY

02003

VĂN HÓA VIỆT NHO VÀ CHÚNG TA HÔM NAY

 NHẤT LÃM VỀ NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM

Việt Nhân

CƠ CẤU VÀ NỘI DUNG VĂN HÓA DÂN TỘC

VIỆT NHO  VÀ TRIẾT LÝ AN VI

A.- MỞ ĐẦU

Theo Ý kiến của một Giáo sư Đại học TPHCM ( Sài gòn ) cũng như đa số các vị trí thức trong và ngoài nước, thì nền Văn Hóa Việt  Nam dưới thời XHCN hiện nay đã bị suy sập tận nền.

Để  góp phần nhỏ nhoi của mình cho Phong trào Việt – Hưng của Sinh viên Việt Nam trong nước, chúng tôi xin đóng góp một số Ý Kiến tổng quát về nền Văn Hóa  Dân tộc. Đây là công trình Hưng- Việt của một thành viên trong  Gia đinh An Việt hải ngoại , hy vọng  Phong trào Việt – Hưng của Anh Chị Em Sinh viên   và nhất là các nhà làm Văn hóa trong nước sẽ tiếp tục công trình Việt Nho và Triết lý An vi  bằng cách soạn  thảo cho được Bộ sách Dận tộc gồm 4 Pho: Kinh, Triết , Sử, Văn:

I.- KINH

          1.- Kinh Thi: KinhDân Viết Sách

          2.- Kinh Thư: Kinh Dân làm Chủ

          3.-Kinh Dịch: Kinh về thuật Quyền biến

          4.- Kinh Lễ: Kinh khi Người ở với Ngưòi

          5.-Kinh Xuân Thu: Kinh đem Đạo lý Nhân sinh vào Đời

          6.- Kinh Nhạc: Kinh Hoà.

II.- TRIẾT

Triết lý Hữu vi của Tây phương

Triết lý Vô vi của Đông phương

Hữu vi / Vô vi lưỡng nhất : An vi của Việt Nam

III.-SỬ

Huyền sử: Sử của thời kỳ kết tinh Văn Hoá, Sử vượt Không và Thời gian.  

Lịch sử: Sử  Thăng Trầm của Dân tộc qua Không và Thời gian xác định.

Huyền sử < Gốc > / Lịch sử < Ngọn > lưỡng nhất: Sử Dân tộc   

IV.- VĂN

Văn “ Dĩ tải Đạo lý Nhân sinh “, nên  Văn  không dùng để tranh giành Hơn Thua, bới móc, sát phạt nhau để xé tan Bọc Âu Cơ Tổ mẫu, tức là Tình / Nghĩa Đồng bào.

V.- BỘ SÁCH DÂN TỘC

Đây là kỳ vọng thiết tha của T. G. Kim Định. Khi đã có Bộ sách thì có thể neo Hồn Thiêng Dân tộc lại hầu tránh nạn Lạc Hồn để Dân tộc khỏi bị tan đàn xẻ nghé như hiện nay.

Đây là công trình to lớn và dài lâu, ngưòi ngoài nước chỉ làm được  “ việc khai phá bước đầu “ tuy chưa được hoàn chỉnh nhưng đã có lộ đồ khai thông để thực hiện . Sở dĩ chúng tôi không thể tiếp tục, vì không đủ nhân tài vật lực, mà cần phải có Ban Tu thư Trung Ương cấp Quốc gia  gồm những Chuyên viên yêu nước chân thành mọi ngành  cũng như  các Vị yêu Văn Hóa Dân tộc  “liễu hiểu” được nhiều lãnh vực không những Kinh, Triết, Sử, Văn , mà còn có khả năng  tham khảo các tài liệu nổi tiếng ngoại quốc để hoàn tất  một cuộc tổng hợp Đông, Tây, Kim, Cổ.   Xin xem cuốn NềnVăn Hóa Thái Hòa Việt Nam và cuốn Khi Đông Tây giao hội của Việt Nhân trên  vietnamvanhien.net.index

Bây giờ mọi lỗi lầm của hai phía đã tỏ tường Trắng Đen, phía Thắng cuộc không còn lý lẽ nào để chối quanh, phía Thua cuộc cũng chẳng cần than trách kết án, nên cùng nhau tìm kế sách để cho Dân tộc sinh tồn và phát triển.

Phía Thắng cuộc biết rõ đã đi vào Mê lộ, vì việc xây dựng Quốc gia Dân tộc thì khó như lên Trời, còn phá hoại Cơ đồ Dân tộc thì dễ như đốt lông, đó là lý do CSVN không thể xây dựng Chính Nghĩa Quốc gia bằng sức phá hoại Hận Thù ,  Phe Thắng cuộc đang ở trên con đường kiệt ( impass ),  nên chỉ còn độc lộ là trở về với Dân tộc mà tọa hưởng kỳ thành, phải chấp nhận Tự do Văn Hóa  và cung cấp Cơ hội và phương tiện cho Ban Tu thư Trung Ương soạn thảo Bộ sách Dân tộc, đường hướng và tài liệu đã có sẵn, chỉ cần cùng nhau góp công mà vươn lên vực dậy. Đây là đường lối Nhân bản khác với  nẻo Vật bản của Mác, Lê, Mao, những Duy vật Biện chứng, Duy vật Sử quan và Kinh Tế Chính trị học ngày nay đã trở thành  mớ dẻ  rách.

1.- Duy vật Biện chứng có gốc từ Mâu thuẩn thống nhất  thuộc Văn Hóa Du mục, phe này chuyên dùng kế Bịp và Bạo lực thanh toán phe kia để độc trị mà ăn cướp, nên đảng CS Quốc gia cũng như Quốc tế đều là đảng cướp toàn cầu..

          2.- Duy vật Sử quan là Sử của lũ Chó vạch đưòng cho Chồn chạy, số là Mác vẽ đường cho Lịch sử Nhân loại chạy theo. Lịch sử Nhân loại phải tuân theo lộ trình của Mác từ CS nguyên thuỷ đến Tư sản, Tư bản tới CS mà dừng lại đó một cách vĩnh viễn, thế nhưng, cả hệ thống CS mới tới 70 năm mà đã sụp cả mảng, những nước CS còn rớt lại đã biến chất thành Tư bản đỏ, còn Tư bản rẩy chết của CS thì ngày càng phát triển!

                3.- Kinh tế Chính trị học. Về kính tế thì CS tước quyền Tư hữu làm Công hữu và tước quyền Tự do để buộc mọi người phải làm ăn tập thể theo lệnh đảng và tiếng kẻng . Quyền Tư hữu và quyền Tự do là quyền được làm ra của để sống tự lập hầu bảo vệ Nhân phẩm, cũng như có sáng kiến làm việc để có nguồn vui sống, khi bị tước hai quyền sống trên thì con Ngưòi trở thành con BÒ kéo cày cho đảng CS, nền Chính trị này biến con người thành súc vật, đó là nền Chính trị Lao Nô .  

 Chính trị Lao nô là Chủ nghĩa thần thánh của đỉnh cao trí tuệ, Trung Cộng cũng như Việt Cộng đã phát động các Phong trào cải cách nhân danh Công bằng xã hội để giết  người giàu và cướp của cả nước, chứ cộng sản làm sao biết công bằng xã hôi có nguồn gốc từ đâu mà giải quyêt?.

Công bằng Xã hội là vấn đề phức tạp và  nan giải, chỉ  có Chế  độ  Bình sản cũa Tổ  Tiên xưa  cũng như  Chương trình An sinh xã  hội trong một số  nước  Tư  bản đã  giải quyết một cách tương đối ổn định.

Chúng ta biết biển Học mênh mông, càng học càng thấy dốt, những ngưòi CS chưa học đã nhảy lên  làm Đỉnh cao trí tuệ, việc gì cũng tự phụ mà làm càn, nên mọi sự đều nát bấy như tương, chỉ việc cướp của giết người là vô địch!

Trung cộng  cho Khổng giáo là cái Học xực phân, thực ra đó là Hán Nho bá đạo,   Mao Trạch Đông căm hận Nho nên kết án: Khổng khâu < Khổng giáo > nghiết phẩn chi học. Còn Việt cộng thì kết án Văn Hóa  Dân tộc là quê mùa lạc hậu, còn Văn Hóa Tây Âu là đồi trụy, thành phần VNCH là ngụy, liếm dày đế quốc, nay lại đến phiên CSVN, nên cả hai nước đã trở thành Vô Văn Hóa, mất hết Đạo lý làm Người, chỉ còn  mưu vặt để giành miếng ăn, hai đảng Trưỏng CS đang nhân danh chống tham nhũng  để ”cướp của ăn cướp” của  phe cướp khác!.  

Bài học chung của hai bên Thắng Thua là bỏ đi thói khôn vặt: “ Khôn Độc Dại Đàn, Tham Dĩa bỏ Mâm, nhiều Sãi không ai đóng cửa Chùa”, được thế, thì Dân tộc mới được cứu  mà thoát khỏi nanh vuốt của phường Tham tàn và Cường bạo Bắc phương.   

Thế nay, Dân tộc chúng ta có cần Bộ sách Dân tộc Không? Theo thiển ý thì không những Cần mà còn Thiết nữa. vì mọi Cơ chế xã hội rối ren là do con Người thiếu Tư cách và khả năng cũng như không đủ Chiến lược và Chiến thuật  khả thi mà ra, mà Tư cách và Khả năng hư đốn của Dân tộc lại là  do Văn Hóa Dân tộc dung dưỡng con Người bất Nhân gây ra Bất Công!

 Vì vây nên phải có Bộ sách Dân tộc để có Chính lược Hòa mà quy tụ toàn dân về một mối Thống nhất trong Đạo Lý Nhân sinh, cùng với Lộ đồ Tu, Tề, Trị, Bình, hầu canh tân cuộc sống để có đủ Nội lực Dân tộc mà vươn lên vực dậy, chứ không cần những vị chỉ ngồi làm anh hùng một góc làm thầy Dùi mà phê phán kết án nhau cho tan đàn xẻ nghé cái  Dân tộc đã quá lầm than!

Chỉ có Tinh thần Văn Hóa Thái Hòa Dân tộc mới là Mẫu số chung cho sự đoàn kết toàn dân,  Tôn giáo cống hiến thêm cho tinh thần Hòa, phải có một số Đảng vừa đấu tranh vừa hợp tác với nhau theo tinh thần Dịch lý của Dân tộc tìm ra Chính Nghĩa Quốc gia mà phục vụ nhân dân,các Đảng  thì phải sinh hoạt theo lối  Quần nhi bất Đảng, nghĩa là các đảng phải tuân theo Chính lược HÒA Quốc gia nhằm đoàn kết với nhau  hầu cùng với toàn dân mà lo việc nước, phải tránh cái lối Đảng nhi bầt Quần chỉ lo quyền lợi của Đảng mà làm ngăn cản công cuộc ích quốc lợi dân  nhất là làm phá vỡ khối Đoàn kết Dân tộc .. Đảng phái không thể ngồi chồm hổm lên đầu Nhân dân.

    Việc này không phải dễ , đến như hai đảng lớn của Hoa Kỳ nay còn đang còn  vướng  phải bước đường  Đảng nhi Bất Quần!.

Chính lược Quốc gia là Chính lược HÒA được dựa trên Tinh thần Dân tộc: Nhân, Nghĩa, Bao dung.

  

Kính thưa Quý Vị làm Văn Hóa  cùng Các Anh Chị Em sinh viên Việt Nam thân  yêu! 

Những người đi trước Quý Vị cùng Anh Chị Em cũng đã gặp  muôn  vàn khó khăn, trong công cuộc tìm về  Hồn Thiêng Sông Núi xưa qua hàng thập niên nay, có khi trước mặt cũng thấy  “ mờ mờ nhân ảnh như người đi đêm” , nhưng rồi nhờ Ơn Trên soi sáng, cứ mỗi lần khám phá ra thêm được một chút về chiều Rộng, lại hiểu rõ  thêm một bước về chiều Sâu , cứ thế, mà nay  ánh sáng Tiền đồ Dân tộc đang lấp loé ở cuối đường hầm,  đang đợi Quý Vị và các Anh Chị dấn bước tới, nhiệm trọng nhi lộ viễn sắp đè nặng trên hai Quý Vị và Anh Chị Em, với “Chân cứng đá mềm“ chắc  chắn các Vị làm Văn Hóa cùng Anh Chị  Em trong nước sẽ sớm tới đích để  hoàn thiện bước Khai phá Ban đầu.

Cầu xin Hồn Thiêng Dân tộc soi sáng và độ trì cho quý Vị và Anh Chị Em luôn luôn.

B.- VIỆT NHO  

Công trình Việt Nho và Triết lý An vi  là nền Văn Hóa Dân tộc được T.G. Kim Định khai quật lên trong năm, sáu thập niên nay. Nền Văn Hóa này đã được vùi lấp dưới lớp bụi Thời Không qua  hàng ngàn thế kỷ .

 Số là do nạn “ Dĩ Cường lăng nhược “ của hết Tàu lại sang Tây đã  làm cho nền Văn Hóa này ngày một mai một qua hàng ngàn thế kỷ . Qua 50 năm mãi miết tìm tòi T.G.  Kim Định đã khai quật lên Đạo lý Nhân sinh hay tinh thần Bất khuất của Dân tộc qua công trình Việt Nho và Triết lý An vi.

Việt Nho là Cơ cấu, là Xác, Triết lý An Vi là Tinh thần, là Hồn của nền của Văn Hóa Dân tộc Việt Nam,  may thay, tuy đã bị tiêu trầm lâu ngày nhưng Tinh thần Bất khuất vẫn còn đang nung nấu trong huyết quản của hầu hết mọi con Dân Việt, cơ duyên này sẽ giúp con dân Việt  sớm rước Châu về Hợp phố.! .

Đây là  công trình lật ngược âm mưu Dịch Chủ vi Nô của đại Hán. Chủ là chủng Việt trở thành  Nô của đại Hán, về Văn Hóa thì biến Văn Hóa Vương đạo của Việt Nho thành Hán Nho bá đạo. Công trình này làm đảo lộn niềm tin của  nhiều vị Hán Nho,vì đã quen với bầu khí khí nô lệ, một số  nhà làm  Văn Hóa khi nghe tới thì sửng sốt quá nên   không dám chấp nhận!.

Công trình này là chủ thuyết có hệ thống có mạch lạc nôi tại  được liên kết bằng  Sợi chỉ hồng tiểu Thái cực Âm Dương.

( Xem Bộ sách của Triết gia Kim Định và Bộ Sách nền Văn Hóa Thái Hòa Việt tộc của Việt Nhân và Nguyễn Quang trên trang vietnmvanhien.net.index )

I.- Xác của Việt Nho được cấu tạo theo Cơ cấu Ngũ hành. ( Five agents )

Cơ cấu nền Văn Hóa Việt được khởi nguyên từ Thái cực Âm Dương.

Thái cực Âm /Dương được phân cực ra làm 4 hành kết thành hai cặp đối cực: Thủy / Hỏa, Mộc / Kim.

 Thuỷ / Hỏa  được xếp lên  trục Tung  tượng trưng  cho trục Thiên /Địa

Môc / Kim được xếp vào  truc Hoành tượng trưng cho Vạn vật.

  Trục Tung trục Hoành được xếp quanh Thập tự nhai  ( ┿ ) , hành Thổ  nằm ở giao điểm của hai trục Tung và Hoành, Thổ là Tâm đối xứng của 4 hành trên,  nhờ sự điều phối của  hành Thổ, mà hai cặp đối cực tương tác với nhau mà gây ra sự Thay đổi gọi là Tiến hóa trong trạng thái Quân bình động ( dynamic equilibrium),  nên luôn được ổn định hay Hòa, nói tổng quát là  Âm / Dương  Hòa.

Cơ cấu Ngũ hành được sắp xếp  bởi hai cặp đối cực (opposite term): Thủy / Hỏa, Mộc / kim xung quanh Thập tự nhai: ┿ như sau:

Hỏa

Mộc ┿ Kim

Thủy

Hỏa ( Thiên )

↑

Mộc ←THỔ: ( NHÂN ) → Kim

↓

Thủy ( Địa )

Nên nhớ nền Văn Hoá Việt là nền Văn hóa biểu tượng, do đó chúng ta cần giải mã các biểu tượng để hiểu rõ Ý nghĩa. Biểu tượng dùng hình tượng cụ thể để  làm bàn nhúm ( springboard ) vươn lên Linh tượng hay Tinh thần.

Ví dụ:Hình đức Bà Maria là biểu tượng cho Lòng Bác ái, Hình Quan Thế Âm Bồ Tát tượng trưng cho Lòng Từ Bi.

Trên trục Tung của Ngũ hành ta có:

Hỏa là  năng lượng  cũng là Tinh thần, nên tượng trưng cho Thiên,

          Thủy là Nước ( Vạn vật chi nguyên ) nguồn sống của Vạn vật, được tượng trưng cho  Vật chất, cũng tượng trưng cho Địa, mà :

Thiên + Địa = Nhân ( Theo thuyết Tam tài:Nhân giả kỳ Thiên Đị chi Đức  )

           Hỏa + Thủy = Thổ

          Vậy Thổ tượng trưng cho Nhân

Mộc là cây cỏ,  tượng trưng cho  Sinh vật 

 Kim  là  Kim khí,  tượng trưng  Khoáng chất.

          THỔ là nguồn năng lượng sáng tạo ra Vũ trụ  ( E = mc2 :Einstein: dynamic energy. Xem thư của Einstein gởi cho con Gái Lieser  < 1 > )

Ý  nghĩa của Cơ cấu Ngũ hành gồm hành:

Thuỷ tượng trưng  cho Vật Chất, cho Địa

Hỏa tượng trưng cho Tinh thần , cho Thiên.

 Thổ là năng lương sáng tạo ra Vũ trụ ( E =mc2 < Einstein > ) cũng tượng trưng cho Nhân.

Mộc tượng trưng cho Sinh vật,

Kim cho Khoáng chất.

Vậy Cơ cấu Ngũ hành gồm  Thiên,  Địa, Nhân và Vạn vật, được Tổ Tiên  gọi là Tạo Hóa lư hay Lò Cừ, nên Ngũ hành là nguồn sinh sinh sinh hóa hóa của Vũ trụ.

Qua Cơ cấu Ngũ  hành chúng ta thấy trục  Tung tương tự như Time và trục Hoành như Space, và Ngũ hành như Time - Space -Continuum của Einstein.

( Theo Einstein thì Thời gian và Không gian là hai mô căn bản < tissue fundamental>  đan kết với nhau tạo nên Van vật )

( Xem  SPACE.com. Warping Time and Space )

Xem ra Đông Tây đã gặp nhau nơi Quan niệm  “ Tạo Thiên lập Địa “.

C.- TRIẾT  LÝ AN VI

Hồn của Việt Nho  là  Tinh thần Âm / Dương Hòa.

Âm / Dương Hòa là Tinh thần Triết lý An vi, Triết lý của  nguồn HÒA, Hòa là  Hạnh phúc của Nhân loai.

Triết lý An vi là Triết lý của sự Hòa giải

Hoà giải theo 2 tiêu chuẩn:

1.- Chấp kỳ lưỡng đoan

                                      2.- Doãn chấp kỳ Trung ( T. D. )                       

1.- Chấp kỳ lưỡng đoan:  Khi hai bên ( lưỡng đoan ) có sự bất đồng, có sự xích mích, muốn Hòa giải để sống yên ổn với nhau thì điều tiên quyết  là phải chấp nhận nhau, để có thể ngồi lại mà bàn tính tìm ra một giải pháp  Hòa.  

2.- Doãn chấp kỳ Trung: Khi Hòa giải với nhau, hai bên bằng lòng lấy Tiêu chuẩn Chính Trung  ( Lẽ công bằng, lẽ Phải chung ) mà Hòa giải, lẽ Phải chung theo lẽ Công chính của Tinh thần Dân tộc Việt Nam là “ Nhân, Nghĩa, Bao dung “

III.- Nội dung của Việt Nho

Nôi dung của Việt Nho nằm trong Bộ Huyền số 2- 3, 5 ở trong Số độ Ngũ hành:

Hỏa ( 2 )

↑

( 3 ) Mộc ←THỔ ( 5 )→Kim ( 4 )

↓

Thủy ( 1 )

Đồ hình và Số Ngũ hành

Số 2: Vũ trụ quan Động: Luật Biến dịch bất biến trong Vũ trụ   

số 3: Nhân sinh quan Nhân chủ: Con Người tự Chủ, tự Lực, tự Cường

Số 5: Nguồn Tâm linh:

Nguồn Sống :Vật Chất

                 Nguồn Sáng:Tinh thần : Nhân / Nghĩa, Bao dung ( Hùng/ Dũng )

( Xem giải thích ở dưới )

Đó là nguồn Bản chất HÒA của nền Văn Hoá Dân tộc .

Dân tộc chúng ta tuy có Ngôn mà  chưa có  Hành đủ, nhất là vì nạn “ Dĩ Cường lăng Nhược của Tàu và Tây, khiến cho nền Văn Hóa suy đồi, gây ra cảnh Bất hòa, làm cho Dân tộc bị phân hóa mà rơi vào vòng thảm họa như hiện nay!

Còn  chế độ Độc tài thì hành xử với nhau theo Tinh  thần : Mâu thuẩn thống nhất.

Mâu thuẩn Thống nhất: Khi hai bên có sự bất đồng, có sự xích mích thì một bên dùng bạo lực và  mưu gian thanh toán bên Kia  để độc trị, đây là Bản chất  Bạo động của chế độ độc tài, họ luôn dùng Bạo lực, gây Chiến tranh, Cướp bóc và Bành trướng.

Nói chung trên Thế giới đại khái  có hai nền Văn Hóa :

1.- Nền Văn Hóa mang  Bản chất Khoan hoà Nhu thuận của nền Văn Hóa Nông nghiệp , đại biểu là Việt Nho.

2.-Nền Văn Hoá có Bản chất Bạo động, luôn gây Chiến tranh, Cướp bóc và Bành trướng., những đại biểu chói chang là Chế độ Nô lệ, Đế quốc Thực Dân,Phát xít và chế độ CS, đây là nền Văn Hoá Du mục.  

Tàu vừa là  Phong kiến chuyên chế  vừa là  CS tham tàn và Cưòng bạo, nên vô  cùng Thâm hiểm.   CSVN là con hoang  của CS Tàu.

Nan đề của Dân tộc Chúng ta là ở chỗ con Người  xuống cấp, mọi sự rối ren trong  xã  hôi đều do con  ngườí làm  ra . Muốn sửa các Cơ chế Xã hội cho ổn định thì phải sửa cái Gốc nơi con Người trước , rồi mới sửa cái Ngọn Cơ chế Xã hội sau. 

Nhưng cái nguồn sống  của mọi con Người trong Dân tộc là ở nơi Văn Hoá , nơi  tinh thần chung của Dân tộc.

Chỉ có nền Văn Hoá Nhân bản thì mới giúp cho mọi Người ”sống ra Hồn con Người với nhau“, còn chế độ Độc tài là Chế độ Vật Bản, coi Của trong hơn  mạng Người, nên suốt dòng Lịch sử họ chỉ biết dơ nắm tay ra “cướp bóc, chém  giết nhau để giành miếng ăn”, làm tan nhà, nát nước !    

Họ đưa ảo tưởng  Thiên đàng trần gian ra mà  “ Làm Thầy thằng Dại  “,đây là cái  Bẩy Láo và Bịp được   phát sinh từ Gốc Tham, Sân , Si,  từ  suối nguồn Hận thù : “Ác bất khả cập” ! .

Đó là lý do Dân tộc chúng ta cần phục hoạt nền Văn Hoá vừa Bất khuất vừa Thái Hòa để vươn lên vực khỏi đầm lầy của chế độ Độc tài khát máu.

PHẦN MỘT: CƠ CẤU VIỆT NHOBẢNG NGUYỆT LỆNH

(  Kinh Lễ IV. 57. Couvreur )

  Bảng  Nguyệt lệnh là bảng tóm tắt Cơ cấu của Việt Nho

Ngũ Hành	Thủy	Hỏa	Mộc	Kim	Thổ
Thời Tiết	Đông	Hạ	Xuân	Thu	Tứ quý
Ngũ Phương	Bắc	Nam	Đông	Tây	Trung ương
Ngũ Tạng	Thận	Tâm	Can	Phế	Tỳ
Tác Dụng	Thị giác	Thính giác	Cử chỉ	Ngôn ngữ	Tư duy
Ngũ Sắc	Đen	Đỏ	Xanh	Trắng	Vàng
Ngũ Vị	Mặn	Đắng	Chua	Cay	Ngọt
Ngũ Cung	Vũ	Chủy	Giốc	Thương	Cung
5 Số	6	7	8	9	5
Thiên Can	Nhâm-Quý	Bính-Đinh	Giáp-Ất	Canh-Thân	Mậu-Kỷ
_________	________	_______	_____	________	________

   Bảng Nguyệt lệnh

 Nền Văn Hóa Việt Nam  là nền Văn Hoá Biểu tượng:  Biểu tượng về Đồ hình Ngũ hành và Biểu tượng  về Số độ Ngũ hành

 Đồ hình Ngũ hành thì có 2 cặp  đối cực Thủy / Hỏa, Mộc  / Kim

Số độ Ngũ hành thì có  hai cặp đối cực  Lẻ / Chẵn : 1/ 2 v à 3/ 4 . Cả  hai  đều đối xứng qua hành Thổ và số 5.

Nam ( 2 )

↑

( 3) Đông  ←   THỔ :TRUNG ƯƠNG ( 5 )  →  Tây ( 4 )

↓

Bắc ( 1 )

Đồ hình Ngũ hành là Cơ cấu ( Structure, Form )của Việt Nho,

Số độ Ngũ hành là  Nội dung ( Content ) của Việt Nho

Số 2 là Linh hồn của Việt Nho được gọi là  Triết lý An vi , Triết lý mang tinh thần Dịch lý Âm Dương Hòa.

(  Dịch Việt có gốc từ Vật biểu Tiên / Rồng gặp nhau trên cánh đồnTương,Dịch Tàu chỉ có độc cực Dương : Rồng  )

A.- ĐỒ HÌNH NGŨ HÀNH: CƠ CẤU VIỆT NHO

                   Chúng ta có thể xếp các Tiết mục trong Bảng Nguyệt lệnh theo Đồ hình Ngũ hành  từ Gốc Vũ trụ quan, Nhân sinh quan tới Lộ đồ Tu, Tề,Trị, Bình và Đạt quan Phong Lưu:

I.- VŨ TRỤ QUAN

( Lò Cừ: Tạo Hóa lư )

Không gian / Thời gian lưỡng nhất:Time / Space Continuum 

( từ số 2 )

1.- Không gian: Bắc / Nam , Đông / Tây

Nam

↑

Đông  ←  TRUNG ƯƠNG →  Tây

↓

Bắc

2.- Thời gian: Đông/ Hạ, Xuân / Thu

Hạ

↑

Xuân  ←  TỨ QÚY →  Thu

↓

Đông

II .- NHÂN SINH QUAN

                1.- Cơ cấu con Người : Thiên / Địa, Âm / Dương

Thiên ( Tinh thần )

↑

Âm  ←  NHÂN →  Dương

↓

Địa ( Vật chất )

Nhân là Đức nền tảng có liên hệ mât thiết  với 4 Đức khác, nên đóng ở vị trí trung cung hành Thổ.

2.- Tác Dụng : Mặn / Đắng - NGỌT - Chua / Cay

Đắng

↑

 Chua ←  NGỌT →  Cay

↓

Mặn

 Măn / Đắng, Chua / Cay  là hai cặp đối cực như Âm / Dương ,Ngọt lại Trung hòa.

            

3.- Ngũ số:thì có: 7/ 6 - 5 - 9 / 8 ( vòng Ngoài ) và  1/ 2 – 5 - 3 / 4 ( vòng

Trong ), c ác số đều đối xứng  qua  5.

( Nguồn của  “ Hợp Nội / Ngọại “chi Đạo )

          4.- Thiên can thì có : Nhâm qúy / Bính Đinh- MẪU KỶ - Giáp Ất /Canh Thân   

Bính đinh

↑

Giáp Ất ←MẬU KỶ→ Canh Thân

↓

Nhâm  Quý

5.- Cơ chế Xã hội  

Giáo dục : Thành Nhân / ThànhThân

↑

Chính trị: Nhân quyền/ Dân quyền ← Văn Hóa Thái Hòa →Xã hội: Dân sinh / Dân Trí

↓

Kinh tế: Công hữu / Tư hữu

I.- Cơ cấu con Người:

Nho có định nghĩa : Nhân giả kỳ :

Thiên / Địa chi Đức

          Âm / Dương chi Giao

Qủy / Thần chi Hội . . .

( Ngũ hành chi Tú khí: Thủy / Hỏa +Mộc /Kim ) .

                                                          Thiên                                                         

↓

Âm →  NHÂN  ← Dương

↑

Địa

1.-Ngũ tạng:Thận / Tâm - TỲ(?)- Can / Phế

Tâm

↑

Can  ←  TỲ →  Phế

↓

Thận

         

2.-Ngũ quan: ( Tư duy ):Thị giác / Thính  giác-TƯ DUY -Cử chỉ / Ngôn ngữ

Thính giác

↑

 Ngôn ngữ← TƯ DUY→  Cử chỉ 

↓

Thị giác

         

3.-Ngũ sắC ( HỘI  HỌA) : Đen / Đỏ - VÀNG - Xanh / TRẮng ?

Đỏ

↑

Xanh  ← VÀNG →  Trắng

↓

Đen

?

Theo  Quang phổ Ánh Sáng thì Ánh sáng  Trắng  gồm có 7 màu:vibvjor:

( v: violet: Tím ,   i:indigo: Chàm ,   b: bleu: Xanh,   v: vert: Lục,  j: jaune:Vàng,

o : orange: Cam , r: rouge: Đỏ)     

 Cần nghiên cứu thêm, đáng lẽ màu Trắng ở vị trí màu Vàng, và trong 5  màu phải có một màu kép mới hợp với Khoa học .

   

4.-Ngũ vị (Ẩm thực ) : Mặn / Đắng + Chua / Cay

Đắng

↑

Chua   ←  NGỌT  →  Cay

↓

Mặn

5. -Ngũ cung  ( Nhạc ): Vũ /Chủy – CUNG - Giốc / Thương

Chủy

↑

Giốc ← CUNG →  Thương

↓

Vũ

6.- Cơ cấu  Phụng vụ:

Văn Tổ: Nỉ /TẰNG, TỔ /CAO

Tằng

↓

Tổ→  CHỦ TẾ: VĂN TỔ ← Cao

↑

Nỉ ( Cha )

Đây là cách xếp Bài vị  Tổ Tiên trong nhà Thờ đại Tôn của Việt Nam

III.- LỘ ĐỒ:  TU, TỀ, TRỊ, B ÌNH

1.- TU

Ngũ Thường : Tu Thân theo Dịch lý hay Thiên lý Âm / Dương hoà

Lễ  ( Cung kỷ / Kính Tha )

↑

Trí  ( Tri Kỷ / Tri Bỉ ) ←NHÂN ( Ái Thân / Ái Nhân ) → Tín ( Tín Kỷ / Tín Tha )

↓

Nghĩa

(  Đồng đồng vãng lai: có Đi có Lại: 2 chiều )

Các Nhân đức trong Ngũ thường và Ngũ luân của Việt Nam đều là nét Gấp đôi ( Two foldness ) mang tính cách hành xử hai chiếu rất quan trọng trong Văn Hóa vì nó thể hiện sự Công bằng Xã hội.

Còn Ngũ thường và Ngũ luân củaTàu chỉ có một Chiều từ Trên xuống Dưới gây ra Bất công Xã hội làm khổ đau con Ngưòi và rối loạn xã hội.

2.- TỀ

Ngũ Luân: Sống Hòa với nhau theo Nhân / Nghĩa nhập Thần

Con cái

↑

Anh Chị / Em← VỢ/ CHỒNG →  Đồng bào

↓

Cha Mẹ

3.- TRỊ,  BÌNH

a.-  Gốc của Trị, Bình: Văn Hoá Thái hòa : Âm / Dương hoà 

Hay

Tiên / Rồng lưỡng nhất

( Tiên / Rồng gặp nhau trên cánh Đồng Tương )

Hay

 Mái / Trống lưỡng nhất

(Viên Ngọc Long Toại )

b.- Cơ cHẾ Xã hội

Giáo dục : Thành Nhân / ThànhThân

↑

Chính trị: Nhân quyền/ Dân quyền ← VĂN HÓA THÁI HÒA →Xã hội: Dân sinh / Dân Trí

↓

Kinh tế: Công hữu / Tư hữu

Giáo dục. Nền Giáo dục chỉ chú trọng tới Khoa học kỹ thuật mà coi nhẹ phần Nhân bản hay ngược lại là một nền Giáo dục què quặt, nền Giáo dục phải Nhân bản hóa Khoa học, chứ không Cơ hóa giới hóa con Ngưòi.

 Kinh tế.  Về Xã hội thì Vấn đề Công bằng tương đối trong Xã hôi là quan trọng bậc nhất, chúng ta không thể viễn dẫn vấn đề Từ bi, Bác ái , Nhân ái để khỏa lấp Vấn đế công bằng Xã hội, vì muốn thiết lập công bằng xã hội thì con Người không thể  không có Từ bi, Bác ái và Nhân ái được. Ngược lại nếu nói có Từ bi, Bác ái và Nhân ái mà cách hành xử thiếu công bằng xã hội thì những giá trị trên chẳng có giúp ích gì cho con Người, vì Bác ái mà không đi đôi với Công  bằng tương đối là Bác ái Từ bi, Nhân ái thiếu phẩm chất.

Chính trị. Về chính trị thì có Pháp trị mà không có Lễ trị là nền Chính trị không bao dung nổi con Người, vì không quan tâm tới việc gây dựng Nhân Tình Nhân Tính cho con Người, mà chỉ dùng Pháp luật để khống chế con Người thì không ổn. Ngày nay về Chính trị, người ta cứ cổ võ Đa Nguyên Đa Đảng, đây là một Nhận định sai lầm, vì Đa Đảng mà Đa Nguyên thì là một con rắn có nhiều đấuchỉ kéo Đất nước chạy lộn quanh, đây là lối Tự do Vô Hướng, thiết tưởng phải đối lại là Đa cục Nhất nguyên. Nhất Nguyên chính là Tinh thần Đoàn kết Dân tộc.

Xã hội.  Về Xã hội thì trước tiên phải “ Phú chi “  tìm cách làm giàu  để Cải tiến Dân Sinh, đồng thời  “ Giáo chi  : để nâng cao Dân Trí, khi  điều hành các Cơ chế xã hội phải làm sao cho Dân Sinh / Dân Trí lưỡng nhất thì  Dân khí mới được nâng cao.  Đây là Tiềm lực, Nội lực của Dân tộc, chứ không phải chỉ ở Chế độ xã hội cũng như ở các Cơ chế xã hội . Đất nước Hoa Kỳ trổi vượt hơn các Quốc gia khác là ở tại nến tảng này, chứ không chỉ phải ở lầu cao thành phố lớn.

 

B.- SỐ ĐỘ NGŨ HÀNH: NỘI DUNG VIỆT NHO 

Bộ Huyền số: 1, 2 -3, 4, 5  là Nội dung của Việt Nho và Triết lý An vi

                                       ( Numbers and their meanings )

Số 1 : Nguyên mẫu ( Prototype ), Tạo Hóa, Thượng Đế

Đấng Sáng tạo ra Vũ trụ

[ Number One  is considered to be a primordial unity. The beginning. The Creator. It the First Cause or as some cultures refer, the First Mover. One is the sum of all possibilities. It is essence, the Center. One is referred to isolation. One springs forth, upsurges. It is seen as the number that gives cause to duality as multiplicity and back to final unity.]

Số 2:  Âm / Dương

Âm / Dương tương thôi thành Âm Dương Hòa

Âm Dương Hòa  là Tinh thần Hòa giải của Triết lý An vi

Duality:( Nhất Nguyên Lưỡng cực )

[ Alteration; diversity; conflict; dependence. Two is a static condition. It is rooted, seen as balance (two sides); stability; reflection. Two are the opposite poles. Represents the dual nature of the human being. It is desire, since all that is manifest in duality is in pairs of opposites. As One represents a point, two represents a length. The Binary is the first number to recede from Unity, it also symbolizes sin which deviates from the first good and denotes the transitory and the corruptible.Two represents two-fold strength--that is symbolized by two of anything, usually in history, by animals in pairs. ]

Số 3: Tam Tài: Tam Vị nhất Thể: Trinity:  Thiên / Địa →Nhân  

Thiên + Địa = Nhân ( Dual unit  )

[The power of three is universal and is the tripartide nature of the world as heaven, earth, and waters. It is human as body, soul and spirit. Notice the distinction that soul and spirit are not the same. They are not. Three is birth, life, death. It is the beginning, middle and end. Three is a complete cycle unto itself. It is past, present, future.

The symbol of three is the triangle. Three interwoven circles or triangles can represent the indissoluble unity of the three persons of the trinity. Others symbols using three are: trident, fleur-de-lis, trefoil, trisula, thunderbolt, and trigrams.]

Số 4 :

4 phương: Bắc / Nam, Đông / Tây

                                            4 Mùa: Xuân / Hạ. Thu / Đông

                      Tứ tố ( Four elements:Earth, Water, Air , Fire  and later Aether của    Âu Tây kết thành Ngũ Tố.  

Tứ đại ( Thân tứ đại: Đất, Nước, Gió, Lửa ) của  nhà Phật.

[ The are four cardinal points; four seasons; four winds; four directions (as in North, South, East, West); four elements (Fire, Water, Air, Earth) in the western culture ]

Số 5: Thái cực với nguồn Năng lượng  Sáng tạo Vũ trụ

Nguồn Tâm linh: E = mc2:

Nguồn Sống  ( Vật chất ) và Nguồn Sáng ( Tinh Thần )

Trên trục Tung của Ngũ hành ta có:

Hỏa

↑

THỔ

↓

Thủy

          Hỏa là Lửa – năng lượng thuộc dạng Ánh sáng – Ánh sáng được truyền đi vừa bằng Làn Sóng hình Sin vừa bằng dòng Hạt Photon truyền theo đường     thẳng tắp. ( Wave Particle duality. Louis de Broglie  ).

 Làn sóng hình Sin bao quanh dòng Hạt Photon tựa như lòng Nhân ái, Dòng Hạt Photon  thẳng tắp như Lý Công chính, theo Văn Hóa Việt thì Hỏa được tượng trưng cho  Nhân Nghĩa. ( hay Tình Lý )

Khi Nhân / Nghĩa lưỡng nhất thì trở nên Hùng / Dũng ( có tính chất Bao dung ), đó là Tinh thần lập Quốc của dân tộc Việt Nam.

Thuỷ là Nước. Nước là nguồn sống của Vạn vật. ( Thuỷ: Vạn vật chi nguyên ), nên Nước được tưọng trưng cho Vật chất. 

Ta có : Hỏa + Thủy  = Thổ hay Thiên + Địa = Nhân

Theo Việt Nho thì:Nhân giả kỳ Thiên Địa chi Đức, nên  Nhân cũng ở Vị trí hành Thổ,

Do đó con Người có  Vật chất Tinh thần .

Tinh thần là Nhân, Nghĩa, Bao dung.

[ Five is also representative of the Godhead - Central Creator of the four fours plus itself equalling five. Five is the marriage of the hieros gamos as combination of feminine and the masculine. Feminine being even, as 2, in frequency and masculine being odd as 3 in frequency = 5.]

Meaning of Number 5

[ Five is the number of balance. Five symbolizes man, health and love.Marriage It combines the female number two  ( 2 ) with the male number three ( 3 ). Five ( 2 + 3 = 5 ) is the number of marriage. The Pythagoreans thought of five as “hieros gamos”, the marriage between heaven and earth. Human Being Five is the number of the human being. The number five symbolizes the four limbs and the head that controls the limbs. There are five senses: sight – hearing – taste – smell – touch. - 522 - [ 12 ] .-  ]

Lần nữa, chúng ta thấy Bộ Huyền số  của Ngũ hành  ( 1, 2, 3, 4, 5 ) của Đông phương cũng có Ý nghĩa tương tự như các con số của Tây phương.

V.- ĐẠT QUAN PHONG /  LƯU

Phong là làn Gió thoảng trên Trời cao

Lưu là dòng nước lững lờ trôi nơi Suối vắng dưới Đất

Khi Tâm hồn con Người như ngọn Gió thoảng trên Trời cùng  dòng nước dưới  Suối vắng giao hòa thì sẽ được an nhiên tự  tại.

Nền Văn Hóa đi suốt từ Gốc Thái cực tới Ngọn  Đạt Quan  Phong Lưu một cách Hệ thông theo Mạch lạc Nội tại là nhờ sự liên kết của  Sợi chỉ  hồng  Tiểu Thái cực Âm / Dương Hòa .

VN-NQ California, USA